作者|林天一

我国五大宗教中，道教是唯一诞生于本土的古老宗教。长期以来，它代表着中国传统

文化。不过，这个观点也有争议，有人认为能代表中国传统文化的只有儒家，也就是

儒教。而道教以道家学说为主，教义中含有追求长生不老的理念，并主张画符可驱

鬼，只能算作一种民间宗教。

由于教义的原因，道教文化和陨石有着密切的联系，而且源远流长。道教尊老子为教

主，推崇道德，所以有人总结为，“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根法幻化，业

不可逃，寿终有尽，道教独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自

然，勇然何如哉！”

关于道教与陨石的故事，古书中亦有记载。有些陨石道士被制作成法器，今天规模稍

大一些的道观中都存有实物，参观者可以看到。清代的王韬在《瓮牖馀谈·星陨说》

中说：“各国史中所载陨石、陨铁之事，即此物也。”

道教崇尚炼丹，并且有整套的炼丹方法和技术传承。炼丹分外丹和内丹，外丹即通常

所说的炼丹术，也称外丹黄白术，以丹砂、铅、汞、硫为主要原料与其他药物相配合

置于炉鼎之中，运用“飞”“抽”“伏”“封”“淋”等方法，以求制得能使人长生不死、羽化登

仙的仙丹妙药。内丹术继承了服气、胎息、守一、存思等理念，与后来的气功技术互

相印证。就这一个“炼”字，让陨石文化和道教文化有了天然的联系。

陨石实际上是太空中另外一个星球的物质，或者是其它星球的一部分，它以极快的速

度陨落在地球上。重点是，陨石在飞向地球的途中发生过超高温燃烧，现在地球上所

发现的陨石，无论哪一种，都是经过老天爷用“天火”炼过的“仙丹”。经历了这种高温

的烧炼，陨石的一切杂质都不存在，“脱胎换骨”得只剩下一点精华。现在我们看到的

陨石，其体积只是它原来的数亿万分之一。

因为道教相信服食金丹才能长生成仙，所以，历来道士都投入毕生心力修炼金炼。当

陨石被道士们发现后，就视为“天赐之宝”。据说道士在炼丹过程中，用陨石“护

炉”或“镇炉”，当做镇观之宝。陨石出现后不久，外丹术逐渐衰落，取而代之的是集养

生、驱邪、镇宅、护体为一体的“天宝”陨石。它不用耗费人工烧炼，却照样能起到养

护人体精、气、神的功效。所以，在道教看来，陨石有天然的神丹功效，尽管它不能

吞服，外用照样有灵丹妙药的功能。

我们看有关太上老君八卦炉炼丹的描述：真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的

火候俱全。忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声

响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦

炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫

痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走

了。这不就是作者对陨石前身天马行空的拟人描述吗？

道教崇敬的“道”，主要是天道。要求信徒对天道一要学习，二要信仰，三要继承，四

要发扬。其次是德。主要是人的品德。所以，道教言老庄之学说，内外修炼，符箓方

术，最终使其教义贯通“道德”。道教认为天地万物都是由“道”而派生，即所谓“一生

二，二生三，三生万物”，就是这个道理。这个“一”指的就是道，也就是其它宗教

的“上帝”或“真主”，但道教却从功能上尊称，这样更为直观明了。

在道教看来，从天而降的陨石，来自离“道”最近的地方，要么是上天的使者，要么是

道的化身。具体而言，道教是从“天”“地”“人”“鬼”四个方面展开教义系统的。道教

的“天”，既指现实中的宇宙天体，又指神仙们居住的地方。道教对天界有清晰的描

述，比如有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，天神、天尊、天帝、天马、天

河，以及天兵、天将、天仙等。所以，凡是来自天上的东西，都是仙界的宝物、法

器，都是无比尊贵的宇宙使者。

由于道教是一种多神教，它沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵

都信仰的习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂神灵系统。所以，来自天上

的陨石被供奉，也是很自然的事情。有些地方尊陨石为“天道”。因为道教认为，人的

一言一行当奉行人道、人德。鬼，指人之所归。人能修善德，即可阴中超脱，脱离苦

海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙，也是道教教义思想的偶像体现。陨石本来就

不是人间之物，所以统归为“天道”。

道教自诞生之日起，就扎根于中华大地，属于地地道道的中国宗教，很少对外传播，

至今已有几千年的历史，并且形成了自己特有的文化形态。今天我们说陨石文化和道

教文化的渊源，就是因为这两种文化都极其高雅，又极其通俗。都可以让凡是愿意了

解的人都能了解，其理深奥但并不难懂，所以，很容易演化为民间文化，成为人们群

众精神生活的组成部分。

                                                                               编辑｜马真 wanshim